陶朱公《致富奇书》全文及翻译

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	陶朱公《致富奇书》全文及翻译

一、明路计然曰:“人生于世,非财无以资身。 产治有恒,不商何以弘利。

”【译文】人生在世,没有财产就无法得到生存和发展。 财产的运作遵循固有的规律,它本身不会自动增值,不经商就无法获得利润。

范蠡按语:“财为养命之源,人岂可无有,而不会营运,则蚕食易尽,必须生放经商,庶可获利,为资身策也。 ”【译文】财产是滋养生命的源泉,是生存之本,人们岂能没有财产?但是如果不掌握经营之道,那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样,一点一点的被消耗掉,很容易坐吃山空。 因此,必须运用财产来从事商业活动,怎样才能获得利润,使财产想生命一样得以生长,这时每个人安身立业的策略。

二、擅谋计然曰:“财溺于人共爱,义取者希。 利起于众所争,贪嗜者伙。

”【译文】钱财沉浸在世人的共同喜爱之中,能在道义的立场上获取钱财的人,世上少见。 利润正是在众人的你争我夺中获得,那些贪心、嗜财如命的人,比比皆是。

范蠡按语:“财者通行蠻貊,虽婴孩亦所知。

爱是以人多竟求强取,致有丧身失德,忘耻受辱,甘当无悔。

其知义安分,不事妄贪者,世之罕有。

”【注释】蠻:通蛮,我国古代居住在南部的少数民族。 貊,我国古代居住在北部的少数民族。 【译文】钱财可以通行于任何地方,甚至那些少数民族居住的偏远的南方和北方,这一点就连婴儿、小孩也明白。 正式因为对钱财的狂热喜爱,所以人们纷纷竞相追逐钱财、强取豪夺,以致有的人丢弃了自身准则,道德沦丧,忘记羞耻,甚至受到别人的侮辱,还心甘情愿、无怨无悔。 由此可知,能够深明道义、安分守己、满足现状,并且不做非分之想、没有贪心杂念的人,世上罕有。 三、知人计然曰:“人皆人,贪廉无辩。 心非心,真伪难知。 ”【译文】人与人在表面上看来都一样,无法从表面去辨别一个人是贪心的还是清廉的。

心与心则大不相同,但也难以判断它是真实的还是虚伪的。 范蠡按语:“人不处财,心不久交,徒以面情相觌,语言相奉,而不识其忠诚奸诈,嗜利苟且,必须试之以财帛,处之于患难,然后其人其心则详知矣。

”【注释】觌:音di。

见,相见。

【译文】如果人们之间不发生财产交往和利益关系,没有长久的真心相处,而仅仅以脸上的表情相见,以浅层的语言交谈往来,那么是无法认清此人是忠厚诚实还是奸邪诡诈,无法认清他是不是贪图利益,只顾眼前,敷衍了事。

必须用钱财锦帛来试探,或者在患难之时与这人相处,然后我们就可以详细的知道这人这心是什么样的了。

四、结势计然曰:“交接非人,虽万金无足论有。

”【译文】交往、接触和托付的人,如果你选择不当,那么即使拥有万金,也不能称之为有钱。

范蠡按语:“朋友者,夥计者,不独通财,而身家百尔所系,与其高者吾亦高,与其低者吾亦低,如形处鉴,美恶因之,交结苟非良人,导我于不善,虽万金易败,安得云乎有哉。

”【注释】夥:通伙。 鉴:镜子。 【译文】交往朋友、雇佣伙计,你和他们之间,不仅是流通钱财,而且还关系到你自身的家庭、财产等各个方面。

与高明优雅的人交往,那么我也高明优雅,与低微卑劣的人交往,那么我也低微卑劣,这就好像照镜子一样,美丽还是丑恶都取决于照镜子的人。

交往、结识的如果不是善良、诚实的好人,那么我就会被引导到不好的状况,即使钱财再多也容易被损耗掉,怎么还能说自己拥有钱财呢?五、精算计然曰:“不俭不怜,徒负披星步峻。

且俭且怜,风雨无虑。 ”【译文】对钱财不节省不爱惜,就白白承受了披星戴月、跋山涉水的辛苦。 能让财产增值,又能守住它的人,即使经历了顶风暴雨、在大海大洋中航行的辛苦也值得。 【注释】峻:山高大而徒。

范蠡按语:“为客商,不辞晓夜,登山渡水,所需微利,皆由惊恐辛苦而来。 若不俭省爱恤,则动渠劳碌何益哉。 ”【译文】作为奔波各地的商人,早起晚归,跋山涉水,所获得的哪一点微小的利润,都来自于所承受的惊恐和辛苦。 如果不节省、爱惜钱财,那么一切劳作都没有任何益处了。

六、扬善计然曰:“慈能致富。

”【译文】对他人慈爱、和善可令自己获得幸福。

范蠡按语:“若谓慈善之人希锡福,此亦臆说。 盖慈善存心端正,动履庄严,所作所为,不由歧险,是以多获平坦福也。

”【注释】锡:在这里做“赐予”解。

【译文】有人说那些待人慈善的人是希望自己能得到上天赐予的幸福,这种说法是没有根据的。 因为有慈善之行的人,他的动机是端正的,他的举止是庄严的,所作所为不会误入歧途,所以,这样的人也就大多会获得一种平坦之福了。

七、捕机计然曰:“夸他钜钞,暗挟此人。

羡某至诚,意讥本客。 客来无货。 非取账必是等人。 买主私谈,不扣银定然夹账。

”【译文】谈生意,夸耀其他人有许多钱财,是为了暗中向对方施加压力。 以羡慕的口气说其他人诚实守信,则是有意识讥讽对方。

客商来到却没有携带任何货物,那么不是来索取账款,就是等候别人。 买主与中间人私下里商议、交谈,必定有秘密交易,或者要吃回扣,或者要在账款上做文章。 范蠡按语:“对此客而夸别客本大货多,使此客不能自安,于中有暗挟之意也。 封我谈他人忠厚,必有刺我刻薄之意。 若客来空手无货,非向主家取账,必是等候亲友。

主家与买主私地密言,恐其旧有所欠,扣我货银抵补,不然货价腾长,背后定议,满匿我价钱也。

”【译文】对当前的客商夸耀其他客商本钱大、货物多,是为了让这个客商不能安稳、沉着,以便暗中要挟。 对我大谈别人的忠诚、厚道,一定有讽刺我刻薄的含义。 如果客商来时,没有携带任何货物,那么不是想主人家索取账款,就是为了到此来等候亲朋好友。

若中间人与买主私下秘密商议,必须小心,他们之间可能有旧账未清,会把我的货款扣下作为抵押、补偿;如果不是这样,就是货价突涨,他们在背后秘密商议,对我隐瞒这些价格。 八、造场计然曰:“施为小巧弗边幅,返更中坚。 门面彰扬广招摇,须疑内空。 多因行大放胆,十有九危。

”【译文】做事细心、灵巧,不在边际上下功夫,反而证明他内部充实。 表面上铺张虚华、彰名张扬、招摇过人,则一定要小心,他内部很可能是空架子。

有许多客商,因为对方行事张扬,仿佛很有实力,于是冒险行事,这样做十个中有九个危险。

范蠡按语:“作事规模鄙小,不务彰大门面,其中毕竟充实。

摆大架子,弄虚头,其内多主不实。

客因见牙侩行事彰大,财货放胆托付,不为疑虑,一值倾坏,所负不啻万金,安可以大行而怠意哉?”【译文】做事情喜欢摆个大架子,追求虚化、玩弄张扬,其在本质上多是名不副实。

客商往往见到中间人行事张扬、摆架子,便把货物十分大胆的托付于他,不做任何怀疑和考虑,一旦事情出了变故,亏损的不仅仅是大量钱财。 如此看来,怎么可以因为中间人的虚化而大意呢?九、自诚计然曰:“好歹莫满牙侩,交易要自酌量。 ”【译文】货物的优点和缺点切不可对中间商隐瞒,做生意一定要自己斟酌、思量孰轻孰重。

范蠡按语:“货之精粗好歹,实告经纪,使好栽专夺卖。

若昧之不言,希为侥幸出脱,恐自误也。 买卖交易,要自立主意,不可听旁人拦阻。 齐行煞价,惧我成交,意图脱彼货也,故宜自做酌量。 ”【译文】货物的精细和粗糙之处、优点和缺点,必须据实告诉经纪人,使他们可以依据实际情况来定价出售。

如果将这些都隐瞒,不告诉他人,希望凭侥幸把货物出售,恐怕到头来吃亏的是自己。

进行买卖、决定交易,一定要自己思考、拿主意,不可听信别人的阻拦。

尤其是在同一行业里,有人一齐将价钱降低,阻拦我成交货物,再借机把手中货物卖出。 所以做生意一定要自己斟酌、思量,不可听信人言。

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